人活在世上，都是需要力( lì)量支撑的。正如我们站立( lì)在地上，需要硬硬的骨头( tóu)。骨头给我们的，除了站立( lì)的力量，还有行走的力量( liàng)、奔跑的力量。可是，骨头只( zhǐ)能支撑肉体，人们活着却( què)无法仅仅满足于肉体的( de)行动自如。每当想到此，我( wǒ)就觉得神奇：人真是奇怪( guài)的动物，怎么会对无形的( de)精神世界有那么多的需( xū)求与创造呢？

我总是会好( hǎo)奇，在精神上支撑着别人( rén)走向明天的力量是什么( me)样子的呢？

如果一个女人( rén)，她的全部价值、对生活的( de)全部期望都建立在丈夫( fū)与孩子身上，温暖的家庭( tíng)之爱成为支撑她走向明( míng)天的力量，那么她势必会( huì)在家破人亡时出现生存( cún)的危机。《蓝》的故事就开始( shǐ)于这样一个危机发生之( zhī)时。

茱莉的丈夫是欧洲首( shǒu)屈一指的作曲家，她还有( yǒu)一个5岁的女儿。但他们均( jūn)在一场车祸中失去生命( mìng)。茱莉尝试过自杀，但发现( xiàn)自己办不到，看来世界中( zhōng)总还有一股力量牵引着( zhe)她，而且这股力量大过她( tā)反抗世界的力量。就犹如( rú)拔河，总是力大的一方胜( shèng)。在这时的茱莉身上，生的( de)力量大过了死的力量，所( suǒ)以她要继续活在这个世( shì)上，继续往前走。那么，支撑( chēng)她走向明天的力量又是( shì)什么呢？旧的力量没有了( le)，新的力量又在哪里？

我们( men)都有一种习惯，辞旧迎新( xīn)，再通俗一点说是“旧的不( bù)去，新的不来”。当我们下定( dìng)决心要跟过去告别时，常( cháng)常会销毁旧的东西、旧的( de)记忆。正如高考之后，不少( shǎo)毕业生都会选择卖掉、撕( sī)掉、扔掉一堆堆的课本、参( cān)考书，兴高采烈地准备拥( yōng)抱新的生活。如果说我们( men)是高兴地挥别过去，仿佛( fú)走向更加自由与光明的( de)生活，那么茱莉则是无可( kě)奈何地、痛苦地与过去告( gào)别，却不知道明天走向哪( nǎ)里。她卖掉房子、销毁丈夫( fū)生前最后一份未完成的( de)乐稿，找了一间公寓独自( zì)生活，从所有熟人身边抽( chōu)身而去。

茱莉是一个沉重( zhòng)深刻有大爱之人，即使在( zài)告别时，也没有只顾自己( jǐ)离去而对一切撒手不管( guǎn)（这或许也是她没有一死( sǐ)了之的潜在因素之一）。她( tā)细心地安排好与她相关( guān)的所有人的将来：钱存进( jìn)银行，由律师负责支付母( mǔ)亲、园丁、保姆的生活费用( yòng)，直到他们去世；与丈夫的( de)工作伙伴、一直深爱着她( tā)的奥利维道别，与他做爱( ài)，给了他自己所能给的唯( wéi)一（这也是她在回忆起亡( wáng)女时寻求支撑的选择）。最( zuì)后，她只拿走了一串蓝色( sè)的吊灯，离开那空空的房( fáng)子，一路走一路用手磨着( zhe)凹凸不平的院墙，在疼痛( tòng)中告别过去。

她上路了，尽( jǐn)管漫无目的，没有方向，没( méi)有过去，没有回忆。影片并( bìng)没有详细展示茱莉这几( jǐ)个月是怎么生活的，但从( cóng)她的生活片段中可以推( tuī)断出：她至少没有做她和( hé)丈夫曾经赖以为生、赖以( yǐ)为信仰的事业——作曲。尽管( guǎn)她是那么有天份，但她从( cóng)没想过淋漓尽致地去施( shī)展才华、去成就属于自己( jǐ)的光荣，不管是过去还是( shì)现在。过去，她的世界里最( zuì)高的神是丈夫，以及后来( lái)与丈夫的爱情结晶；现在( zài)，丈夫和女儿都不在了，作( zuò)曲就更没有意义了。那她( tā)这几个月的隐世生活到( dào)底经历了什么呢？

导演没( méi)有必要向我们展示她琐( suǒ)碎的日常生活。生活总是( shì)在思想的指导下进行的( de)，人与人之间的差别仅在( zài)于其依赖的准则是传统( tǒng)、潮流抑或自己的头脑与( yǔ)内心。对电影来说，导演仅( jǐn)仅是需要拎出那些影响( xiǎng)茱莉思想的片段，她遇到( dào)了谁、发生了什么事？这些( xiē)人与事将怎样影响她迈( mài)向明天的步伐？毕竟，她不( bù)能永远逃避。除非再次遭( zāo)遇意外事故，否则三十岁( suì)的她，还有多少年的岁月( yuè)要走！

一句话，在这几个月( yuè)里，她遭遇了伦理道德的( de)困境。这个伦理道德，不是( shì)长辈、学校、社会强加的教( jiào)条，而是与我们每个人的( de)良心、本性相关的准则，夸( kuā)张地说，它几乎出现在我( wǒ)们每天每时每刻的生活( huó)当中。当纠结于伦理道德( dé)的困境中时，人的心始终( zhōng)是不自由的。而心的自由( yóu)，却是人之存在的最高境( jìng)界。到达这个境界的人，能( néng)在人类世界里自由飞翔( xiáng)，即使这个人只生活在一( yī)个偏僻的小角落。在茱莉( lì)一步步走出困境的过程( chéng)中，我看到的也是她如何( hé)获得真正的内心自由。而( ér)内心的自由，正是她走向( xiàng)明天的最强大力量！

困境( jìng)一：是否该给被暴打的男( nán)人开门以救他一命？

深夜( yè)，茱莉被叫喊声吵醒。她探( tàn)出头去，看到四个男人在( zài)殴打一个男人。这个男人( rén)趁一辆货车开过的空隙( xì)，逃进了茱莉的公寓楼。随( suí)后，茱莉听见一阵阵敲门( mén)声从楼下一直到楼上，在( zài)这片刻中，茱莉的眼神很( hěn)不知所措。她在考虑，如果( guǒ)这个男人一会儿来敲她( tā)的门，是否应该开门？果然( rán)，男人在吃了几家闭门羹( gēng)后，来到了茱莉门前。短短( duǎn)的几秒钟时间内，“砰砰”声( shēng)不断地想起。开还是不开( kāi)？开门的话，自己的安全也( yě)会受到威胁，不管是来自( zì)这一个男人还是那四个( gè)男人；不开的话，等待这个( gè)男人的命运是继续遭受( shòu)皮肉之苦，甚至可能会死( sǐ)亡。在犹豫中，这个男人又( yòu)被四个男人抓住了，殴打( dǎ)继续。当四周平静下来时( shí)，茱莉似乎受到良心的折( zhé)磨，开门出去，向着楼梯下( xià)喊：“有人吗？”在这片刻中，一( yī)阵风吹来，房门“砰”的一声( shēng)关上了，茱莉也被关在了( le)门外。在她下意识地推着( zhe)自己的房门时，我听到了( le)茱莉的笑声。是啊，这是个( gè)多么具有讽刺意味的戏( xì)剧性情节。这一声笑，表达( dá)出了无数的自嘲：你自己( jǐ)终于也被关在了门外。是( shì)报应？是命运？毋须寻找任( rèn)何对这一情节的解释了( le)，只需要有这一声嘲讽的( de)笑，无尽的意味都尽在其( qí)中了。

优秀的电影，总能用( yòng)一个小小的情节，演绎生( shēng)活中的真实。茱莉的困境( jìng)，不就是我们每个人都曾( céng)碰到或将要碰到的吗？当( dāng)别人的危难与我们发生( shēng)关系时，我们应该怎么面( miàn)对？是事不关己明哲保身( shēn)，还是挺身而出施以援手( shǒu)？如果选择帮助，我们的底( dǐ)线又在哪里？没有标准答( dá)案，一切都只在每个人自( zì)己心中。我的脑子里只有( yǒu)茱莉那一声笑而已，那是( shì)一声我也曾发出的笑。

困( kùn)境二：是否同意将妓女露( lù)西耶赶出公寓？

一阵门铃( líng)声惊吓了专心侍弄花草( cǎo)的茱莉，她手中的花盆落( luò)在地上，摔得粉碎。进来的( de)是楼下一户人家的女主( zhǔ)人，她来请茱莉在一份倡( chàng)议书上签字：将色情赶出( chū)我们的公寓。针对的是这( zhè)位女主人的邻居，妓女露( lù)西耶。

聪明的茱莉必定在( zài)瞬间就能判断出这位女( nǚ)主妇的动机。被关在门外( wài)的那个晚上，茱莉碰巧看( kàn)到这个女人的丈夫跟露( lù)西耶私会的场景。想必女( nǚ)主妇知道了后，便发动了( le)场全公寓的牵名活动，打( dǎ)算将露西耶赶出去。尽管( guǎn)她打着一个看似正义的( de)口号，但借此报私仇除后( hòu)患的成分更多。那么，茱莉( lì)该怎么办呢？签还是不签( qiān)？

毫不犹豫地，茱莉平静地( dì)抛出一句：“不关我的事。”由( yóu)此，女主妇的活动宣告失( shī)败，法国人一人一票人人( rén)有效的民主让露西耶留( liú)了下来。

这个情节让我品( pǐn)味良深。妓女的存在到底( dǐ)合不合法（我说的是自然( rán)法，而非社会既有法律）？人( rén)们是否有权利否定他人( rén)出卖自己的肉体？

影片在( zài)后面的叙事中交代了露( lù)西耶作妓女的原因：她喜( xǐ)欢。露西耶无疑是社会中( zhōng)一个边缘人物，聪明，从不( bù)穿内裤，害怕晚上没人陪( péi)，晚上在脱衣舞酒吧跳舞( wǔ)，喜欢做妓女并认为大多( duō)数人都喜欢。

但社会是否( fǒu)允许人自由选择出卖肉( ròu)体的职业呢？从诸多的法( fǎ)国片中我的认识是，法律( lǜ)并没有加以禁止。在中国( guó)，这显然是一个被法律禁( jìn)止被人们鄙视的职业，性( xìng)的禁忌与压抑几乎仍然( rán)是社会传统（至少社会表( biǎo)面如此），但同时来自西方( fāng)与日本的信息也在冲击( jī)着人们的观念。官方在禁( jìn)止黄色网站与碟片，但发( fā)达的信息技术依然能让( ràng)人们接触到各式各样的( de)A片；警方时不时要扫黄打( dǎ)非，但妓女依然存在于每( měi)个城市的发廊酒吧。在这( zhè)一领域，中国社会的正统( tǒng)意识形态与个人真实生( shēng)活中间同样存在鸿沟。由( yóu)此也造就伪君子无数。

除( chú)去官方法律，普通人在生( shēng)活中是否有权利否定他( tā)人出卖自己的肉体呢？女( nǚ)主妇叫茱莉签名时，说了( le)一句：“大家都签了。”不排除( chú)有人是迫于群体压力而( ér)选择签字，但至少部分人( rén)否定他人出卖自己的肉( ròu)体。茱莉没有屈服于群体( tǐ)压力，也拒绝干涉别人自( zì)由选择职业的权利。她的( de)理由仅仅是：“不关我的事( shì)。”茱莉的立场很清晰：肉体( tǐ)的行使是个人的自由，即( jí)使她影响到了别人的生( shēng)活，但那也是你们之间的( de)事，与我无关。你硬要把我( wǒ)也牵扯进来，我也只能说( shuō)不！

不少人都对干涉别人( rén)有兴趣，特别是在打着正( zhèng)义的旗号、以所谓普世价( jià)值为标准的时候。这让我( wǒ)联想到了昆德拉之“媚俗( sú)”，做一件事情不是因为自( zì)己觉得这样做好，而是因( yīn)为大多数人觉得它好。爱( ài)国很好，大家都爱国，如果( guǒ)有谁敢做出不爱国的表( biǎo)现那就有理由指责他、打( dǎ)击他、辱骂他；爱国很蠢，那( nà)么就抵制爱国行为，谁爱( ài)国就将谁斥为愤青、蠢货( huò)。前者在传统中感到安全( quán)，在集体行为中寻找到意( yì)义与伟大，后者在小众中( zhōng)品尝智慧、先进以及与当( dāng)局（权力）、大众对抗的勇敢( gǎn)。但却都没有一种内心深( shēn)处认同的价值，更多的是( shì)在或大或小的集体中迷( mí)失、在反对别人中获得自( zì)我的存在感。

困境三：是否( fǒu)要杀死一群刚刚出生的( de)小老鼠？

储藏室里，一只大( dà)老鼠刚刚生了一窝小老( lǎo)鼠。茱莉感到害怕、恶心，但( dàn)却无力去杀死它们。我想( xiǎng)，是她身上的母性以及本( běn)性的善良让她下不了手( shǒu)。失去孩子的她，承受着阵( zhèn)痛，找房子要找没有小孩( hái)的房子，在泳池看到一群( qún)活蹦乱跳的小孩时全身( shēn)僵硬、眼神呆滞。这时看到( dào)一只母老鼠带领小老鼠( shǔ)，她几乎也将人之血浓于( yú)水的母子情投射到了老( lǎo)鼠身上。

找代理商要求换( huàn)房，却被告知要等一两个( gè)月才行。最终，实在无法忍( rěn)受每晚老鼠叫声的她，借( jiè)了邻居家的猫杀老鼠。把( bǎ)猫放进屋后，她狂奔至泳( yǒng)池，将自己投入蓝色的水( shuǐ)中。最后，是露西耶帮她收( shōu)拾了残局。

我们是否又有( yǒu)权利干涉另一种生命的( de)生死呢？这个问题比较容( róng)易过度阐释，在夏天打死( sǐ)一只咬得皮肤发痒的蚊( wén)子，那才叫痛快呢。那么，是( shì)否因生命的复杂程度不( bù)同，我们对待它们的态度( dù)也可以不同呢？人的生命( mìng)最可贵，所以杀人是世间( jiān)最不可饶恕之罪；昆虫的( de)生命无所谓，那么杀死一( yī)只昆虫就无所谓？唉，这些( xiē)问题是否只有闲得无聊( liáo)、脑子有问题的人才会去( qù)想呢？

杀了老鼠的第二天( tiān)，茱莉就去看望了自己的( de)母亲。自从丈夫死后，茱莉( lì)没有跟任何人敞露过心( xīn)扉，在前面所有的镜头中( zhōng)，我们看到的都是一个坚( jiān)强、隐忍、冷静、温柔、善良的( de)茱莉。这是第一次，对着已( yǐ)经有些老年疾呆的母亲( qīn)，她流露出悲痛、怀疑、甚至( zhì)有些绝望的心绪。“朋友、爱( ài)、回忆，什么都是骗人的。”她( tā)说。看似已含混不清的母( mǔ)亲却说出了一句颇有哲( zhé)理的话：“人不能拒绝一切( qiè)啊！”

困境四：如何对待丈夫( fū)婚后的出轨与活着的情( qíng)人？

意外地看到丈夫生前( qián)照片，茱莉发现了丈夫的( de)情人，一个法院的实习律( lǜ)师。她前去找她，确认丈夫( fū)是否爱这个情人。当她看( kàn)到情人脖子上的十字架( jià)项链时，她知道他爱她。茱( zhū)莉的表现依然是冷静、镇( zhèn)定、宽容、善良的，她给情人( rén)点燃香烟后，提醒了一句( jù)：“你不应该抽烟。”因为她怀( huái)了他的孩子。

随后，她决定( dìng)不卖掉还未售出的房子( zi)，将丈夫所有的遗产都留( liú)给他的情人和未出世的( de)孩子。她是慨慷、大气的，而( ér)且是一种由心生的慨慷( kāng)大气。她本就没有很强的( de)物质占有欲，现在丈夫还( hái)有一个怀了孩子的情人( rén)，那为何不把这些都让他( tā)唯一的血脉继承了呢？合( hé)情合理合法！

在一步步独( dú)立的行动中，茱莉与世界( jiè)与人的各种关系越来越( yuè)清晰，心灵因能超越于这( zhè)种种关系之上而越来越( yuè)自由。但到达真正的自由( yóu)，是在最后一个困境的解( jiě)决之后。

困境五：是否要将( jiāng)自己束缚在对死去丈夫( fū)的爱中？应该怎么样去爱( ài)一个人？

茱莉出车祸后，丢( diū)了丈夫送的十字架项链( liàn)。一个男孩捡到了，打电话( huà)给茱莉，要还给她。男孩曾( céng)犹豫了很久，要不要还。但( dàn)他最终决定还回来，因为( wèi)他认为没有得到允许就( jiù)是偷。茱莉却没有再要回( huí)来，她把项链送给了男孩( hái)，尽管这是丈夫送给她的( de)极珍贵的礼物，它代表着( zhe)爱。

这是否代表着茱莉对( duì)过去的告别？抑或她只是( shì)将对丈夫的爱藏在心中( zhōng)，毋须任何外在形式？在心( xīn)底深处怀念丈夫，同时继( jì)续在人世的道路？

当面对( duì)奥利维的爱时，如何对待( dài)已逝丈夫与眼前的奥利( lì)维成了她生活中一个尖( jiān)锐的矛盾。多亏负责保管( guǎn)乐谱的女士提前做了拷( kǎo)贝，茱莉丈夫生前最后一( yī)份乐谱才没有因茱莉销( xiāo)毁而消失。奥利维得到了( le)这份乐谱，他决定把他谱( pǔ)完，以此来打动茱莉，让她( tā)欢喜、开心，也让她认可自( zì)己的爱。茱莉却在呢喃着( zhe)：你没有权利。奥利维反驳( bó)：你从来都没有给我选择( zé)的余地，为什么不让我试( shì)一试呢？茱莉沉默了。

奥利( lì)维开始谱曲，本身已在慢( màn)慢走出来困境的茱莉也( yě)有些触动了，之前奥利维( wéi)为她做的一系列小事也( yě)让她感动。她去听奥利维( wéi)正在谱的曲，又被奥利维( wéi)的曲子打动。她回到曾经( jīng)的生活中，开始和奥利维( wéi)一起谱曲。但最后，他们之( zhī)间出现了一个重大的矛( máo)盾。也正是这个矛盾，让她( tā)意识到自己从前给丈夫( fū)带来的压抑，是她让他们( men)两个人都不自由。

她谱好( hǎo)了曲后，准备像以前对待( dài)丈夫一样，让奥利维直接( jiē)使用自己的曲谱。奥利维( wéi)拒绝了，他说：“即使我做得( dé)再蹩脚、不完美，它也是我( wǒ)的作品。如果用了你的曲( qū)子，那是否要公开你的参( cān)与呢？”由此，证实了茱莉丈( zhàng)夫曾经的作品中，必然有( yǒu)茱莉的参与。慨慷的茱莉( lì)，以此帮助丈夫、心甘情愿( yuàn)地呆在丈夫身后，但她却( què)没想到，这样做给丈夫带( dài)来了阴影与压抑。这或许( xǔ)也是丈夫有情人的原因( yīn)之一。

奥利维的拒绝与坚( jiān)持自我，让茱莉明白了许( xǔ)多：真正做自己，不管是不( bù)完美的自己，还是才华横( héng)溢的自己，如果为了别人( rén)、为了某种传统而压抑自( zì)己，我们就会不自由，也会( huì)让我们的爱成为一种束( shù)缚，最终失去爱；爱一个人( rén)，不是将他当作自己的全( quán)部、在他身上承载自己的( de)梦想，我们依然应该有自( zì)己独立存在的价值与追( zhuī)求，这是我们做为一个人( rén)的意义所在。

影片到此结( jié)束，但我却可以想像，茱莉( lì)与奥利维在艺术事业上( shàng)都坚持着自己，认真地进( jìn)行创作；生活的道路上相( xiāng)互扶持，以他们的爱与宽( kuān)容来应对生活中的磨擦( cā)，一起走下去。这不是臆想( xiǎng)的童话，这是用智慧与爱( ài)创造的生活。

结语

在经历( lì)了一个个困境后，茱莉独( dú)立地理清与动物、陌生人( rén)、朋友、亲人、爱人的关系，最( zuì)后找到一个志同道合、深( shēn)爱自己同时懂得如何去( qù)爱的人。在懂得如何处理( lǐ)自己与世界、他人的各种( zhǒng)关系之后，她可以更加自( zì)由地行走在人群中，更加( jiā)清爽、无负担、无纠结地投( tóu)入到价值创造之中，释放( fàng)自己的梦想、才华，用自己( jǐ)的行动去实现它。真正的( de)自由，就在这里。

这是我看( kàn)过的第一部基耶斯洛夫( fū)斯基的电影。他在电影中( zhōng)表达的主题，每一个细节( jié)所呈现的意味，总是让我( wǒ)觉得颇有嚼头。他让电影( yǐng)——这种影像媒介也承载了( le)哲学、伦理的思考，让我觉( jué)得颇为神奇。他的电影也( yě)让我想到，人最终还是驾( jià)驭技术的，可以用技术来( lái)进行人类可能进行的全( quán)部活动；思考可以是无处( chù)不在的，不管是在读图时( shí)代还是影像时代，只要人( rén)的主动性还在，只要人能( néng)够自我控制而不是被技( jì)术控制，只要人还愿意生( shēng)活在真实与现实中。